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江戸の闇にひそむもの――それを、誰よりもリアルに、そして愛らしく描いた絵師がいた。鳥山石燕。『べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～』にも登場する彼は、ただの浮世絵師ではない。妖怪という“目に見えない存在”に形を与え、日本人の想像力に一石を投じた、いわば“妖怪図鑑の父”だ。この記事では、石燕の人物像と作品、そして彼が現代日本の妖怪観にどう影響を与えたかを解き明かす。『ゲゲゲの鬼太郎』や『妖怪ウォッチ』も、ルーツを辿れば、すべて石燕に行き着くのだ。

「べらぼう」第18話は、ただの“ネタバレ”で済ますにはもったいない、魂がこすれ合う一時間だった。“唐丸”という名を捨て、“捨吉”として生き延びた少年が、“歌麿”として生まれ変わる。その背後には、蔦屋重三郎の、過去を抱きしめるようなまなざしがあった。そして、今話のタイトル「見徳は一炊の夢」。それは“はかない夢”の象徴ではあるが、同時に“夢を見ること”への渇望を炙り出す。美とは誰のものか？ 夢は誰のために描かれるのか？その問いの答えは、蔦重のまなざしと、歌麿の一筆の中にだけ宿る。

「忘八（ぼうはち）」──その響きにゾッとした者は多いはずだ。大河ドラマ『べらぼう』に登場し、視聴者の胸に棘のように残るこの言葉。だが、その意味を正確に知る者は少ない。忘八とは、単なる悪人ではない。社会の“徳”を八つすべて忘れた者、そして江戸の性産業の心臓部を牛耳った“構造”そのものである。本記事では、「べらぼう 忘八とは」という問いに対し、ただの歴史用語解説を超えて、“なぜそうなったのか”“現代と地続きの構造”にまで切り込み、あなたの常識を裏返す。

2025年のNHK大河ドラマ『べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～』は、初回から視聴率が12.6%と苦戦のスタートを切った。第8回には一桁台に突入し、第18回では9.4%という大河ワースト圏の数字を記録。だがそれは単なる“数字の沈下”ではない。この記事では『べらぼう』の視聴率がなぜ低迷したのかを徹底解剖し、そこに潜む“物語の構造的欠陥”と“時代の潮流”を浮かび上がらせる。そして、復活への鍵はどこにあるのか──答えは、江戸の風に舞っている。